教學特色

前言:蒙特梭利的現代意義 


在蒙特梭利教育裡,常會被問到什麼是「蒙特梭利」?

簡言之蒙特梭利是一種科學的教育法,經由陪伴與觀察預備出優質的環境與工作,呼應孩子成長中的內在需求,引發孩子自主性動手學習,建構自己的發展。

若要深入探討時,這樣的一個問題通常可列出四點加以討論,才能將「蒙特梭利」做一個較完整的呈現。

蒙特梭利:指的是一個人(a person):瑪利亞、蒙特梭利博士(Dr. Maria Montessori)1870-1953,義大利第一個女醫師,經由對遲緩兒所做的觀察,了解教育對成長的重要性,自1907年在羅馬創建第一間蒙特梭利學校(Casa dei Bambini, or Children’s House),開始發現一連串的幼兒成長學習理論,由理論出發去設計適合孩子的工作,一個一個的工作,架構出一個適合孩子自我探索的優質環境。


指的是由蒙特梭利博士所著的書本(books):有關期教育理念的書本或有關期生平的書本,都是值得蒙特梭利老師們去一讀再讀的不朽之作,並幫助我們更了解兒童。尤其是 吸收性心智 童年之秘 發現兒童


指的是推廣蒙特梭利教學法的組織(organizations):AMI Association of Montessori Internationale 國際蒙特梭利1929,在世界許多國家都有授權上課的組織,由蒙特梭利博士親自創建。NAMTA North American Montessori Teachers Association 北美蒙特梭利教師協會隸屬AMI在美國的組織。AMS American Montessori Society 美國蒙特梭利協會 美國本土創建的蒙特梭利教學推廣組織,附設許多的教師訓練中心與學校。NCME National Center for Montessori Education國際蒙特梭利教育中心,美國本土組織。在台灣目前與蒙特梭利教育相關的組織有中華民國蒙特梭利教育啟蒙研究基金會(MF):附設課程訓練並可發放教育部認可的證書。中華民國蒙特梭利教師協會(MTAT):會員制,每年舉行會員大會,有多種研習課程。蒙特梭利兒童教育學會:附設課程訓練並可發放教育部認可的證書;發行定期刊物並有多種出版品推廣蒙氏教育理念。 坊間也有許多已有經驗的蒙氏老師,透過不同的方式進行蒙氏課程輔導或教學,對蒙氏教育的推廣多有助益。


最後指的是一種教學法(method):在教學法理通常又可將其分成三個層次加以探討,我們可以以下列的圖表進行了解


第一層:理論與哲學(theory and philosophy)針對幼兒發展理論、學習理論、教育的目的以及幼兒學習的重要性加以討論,在落實蒙氏教學前,參與的成人都必須熟悉這些成長的理論,才能了解生命的需求。幼兒發展理論:探討0-24發展的四階段,而當中的吸收性心智、敏感期、等兒童特殊的發展心智,更是孩子能進入學習的趨力。學習理論:討論操作性教具的重要性,以及如何保持教具內容的孤立特質。如何透過自發性的選擇,讓孩子經歷專心的行為以及重複的練習教育目的:建構完成孩子由內而外的秩序感、專注力、協調性以及獨立能力,以養成孩子負責任的行為態度並懂得尊重自己與尊重他人(OCCI O for order C for concentration C for coordination I for independence) 

  

第二層:蒙特梭利的教學模式(the Montessori Model)探討環境的角色、教師的角色以及教師的期許環境可分為廣義的環境:活動空間的大小與設計,教室家具的擺設,教具櫃的尺寸,通風,明亮,色彩,動線等狹義的環境:蒙氏教具 老師的角色:老師的行為與態度是教學模式中的關鍵,培養感性(有愛,有耐性,有敏感度)與智性(熟練教學的能力與技巧)。老師的期許:幫助孩子建立適當行為的關鍵 

  

第三層:課程活動(actual programs)日常、感官、語文、數學以及各種語言延伸(文化)課程依孩子成長個別化為原則、依環境預備的完整性一一帶給孩子,讓孩子依其內在驅力去尋求所需的活動老師必須能清楚的示範每項工作所需的動作技巧,並能進行觀察已察覺孩子的需求與成長。 

   

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蒙特梭利的生平

  • (一) 動盪不安的義大利(出生時的社會生活背景)

十九世紀末 1870年統一了,但社會的不安定性與貧窮仍舊父權(男權)統治的時代對生活的不滿造成改革聲四起公立學校由政府開設信奉天主教的國家

  • (二) 瑪麗亞‧蒙特梭利的誕生

亞力山卓‧蒙特梭利 1832出生

那是一個充滿革命風潮的時代,義大利爭取從奧地利解放,1848從軍 1849受勳 1850成為教廷財政部的公僕

1865 被派到契阿瑞發里城 (農業小城)

芮妮笛‧.史多潘尼(Renilde Stoppani)

地主的女兒

博覽群書

極端愛國份子,致力於解放和統一義大利的理想

觀念前衛,但信奉上帝。反宗教權但不反宗教是可能的

神父舅父的影響

1866父母結婚 社會賢達的表徵 (國父孫中山誕生)

1870 08/31瑪麗亞.蒙特梭利誕生在安科那省的契阿瑞發里城

(1867 波蘭出生的居禮夫人 1879 德國出生的愛因斯坦 1875法國出生的史懷哲 1880美國出生的海倫凱樂)

(三) 求學生涯

1875 瑪麗亞五歲,亞力山卓被調升至羅馬做首席會計,其後便一直住

在羅馬

羅馬處在世代交替的環境中

居民情形 貧富懸殊,統一後的義大利並沒有帶來人民生活的改善。

文化情況 兒童受教並非必要,童工存在於社會

教育狀況 教育並無法受到重視,女孩大多上私人的天主教學校。

1876 六歲入學-十二歲

學校生活:不讀白不讀

性格中有某些權威

自信的意志力堅強還有一點自滿

責任非常堅持 天生的社會改革者

1883 十三歲時進入技術學校就讀

男性的學校

父親會計工作的影響

學者舅公 (米蘭大學的神父教授)致力調合自然科學和宗教精神

母親的鼓勵

社會思潮的影響 (改變 創造新的義大利人)

學校的教學情況 被動的聽講 記憶 考試

修讀義大利文學 歷史 地理 數學 素描和書法

1886 高分畢業 繼續就讀技術專校 研讀現代語文和自然科學 至1890

畢業

拒絕教書 想當工程師

舅公發行自由派學報

但沒多久她卻對生物學產生興趣,想修讀醫學 (直覺的決定)

與羅馬大學臨床醫學教授 古多.巴契立會面 申請被拒

1890 進羅馬大學修讀物理 數學 和自然科學(植物學 動物學 人類學) 1892

以高分通過了包括義大利文和拉丁文的考試 此事實更讓她獲得學

醫的資格證書

1892 在教宗李奧八世支持下進入修讀醫學 解剖學 病理學 和臨床工作

1892 獻花給皇后

1894 獲得一千里拉獎學金

1895 去醫院當助理

1895 1896 在兒童醫院學習小兒科

1896 畢業的全班演講

1896 通過口試 第一位義大利女醫生 被大學附屬醫院聖吉歐凡尼延攬為助理

1896 八月以義大利代表團一員參加柏林舉辦的國際婦女會議首次進入國際舞台號召對婦女權力奮

  • (四) 行醫生涯

1896 聖靈醫院擢升為外科助理 仍在婦幼醫院兼職 亦有私人診療

1896-1897 繼續在羅馬大學附屬精神診所做研究 同事玖賽沛‧蒙提沙諾

1897 加入精神診所自願助理 接觸到病人護理工作 也看到精神方面疾病與心智方面問題者的診斷和
治療 她被指派去拜訪羅馬精神病院尋找可治療的病患 開始與弱智兒童交會 觀察治療弱智兒時
開始閱讀伊塔(Itard)聾啞醫生 以及他弟子塞根(Seguin)的作品 啟示了蒙氏'心智缺陷主要是
教學上而非醫學上的問題' 引起她將注意轉向教育

1897 杜林全國醫學會議演講 對罪犯原因加以研究(不只是因基因異常也是對弱智或障礙兒照顧不周)
羅馬大學附屬精神診所院長羅多米若.朋菲格里建議設立-特殊醫學研究院(法案無法通過)

1898 開始在出版品上發表文章 '社會不幸和科學新發現'

九月全國教學會議討論理論和公立學校系統改革

因義大利涉及歐洲王室謀殺 '我們學校在教什麼? 我們在教殺人犯嗎?' 許多難駕馭的兒童缺乏
道德教育 蒙氏參與說明她的想法'若想成功改革學校 首先要將退化兒童和正常兒童分開' '智
障和道德低弱者 是可以被教育 而且也有被導引向善的本能'年底國立醫學/教學機構委員會成
立為籌措所需款項

1899 二月起 全國巡迴演講 '新女性' '現代布施'

醫學 小兒科醫學 精神病學 人類學和教育-為滿足異常兒童需要

而設計的環境中進行特別教育

六月底聯盟(委員會)籌劃在羅馬開設機構和在現有小學內為年紀稍大且不過於異常的兒童設立班級

六月參加倫敦國際婦女會議宣導弱智福利

秋天高級女子師範學院聘為衛生保健和人類學講師 幫助她對教育史和教育法日漸熟稔 至1906

1900 春天成為聯盟在羅馬開辦醫學/教學學院的負責人 訓練照顧和教育有缺陷兒童的教師附設實習

示範學校(精神異常矯正學校) 有22名學童註冊 實驗伊塔和賽根感官教育的機會

七月示範教學看到孩子的發展 教師訓練結果也令人滿意

  • (五) 重新學習

1901 兩年的教學裡發展由感官 手工體操到了寫讀的方法等多種特殊教育教具 但卻為了某種私人原

因而離開重回羅馬大學註冊為哲學研究所學生 轉為學習人類學 實驗心理學和教育哲學學校無

法幫助兒童學習的原因在小學做人類學研究 記錄老師教與學生學的情形1902 參加第二屆全國

教學會議 分享其研究成果並開始翻譯塞根與伊塔的書籍 獲得塞根1866英文版的著書 '基於對

學生的個人了解而以生理方式來教育異常孩子 假若用以教育正常孩子 可獲得「完整人性重

建」'

1904 進入羅馬大學授課 '為了教育 了解受教者是很必要的'至1908

人類學史和它在教育上的應用

普遍生物學方面和教育人類學家會研究的個人特徵部分:

身形和重量/頭部 大腦和面孔/胸膛 骨盤 四肢和皮膚/變形的種類/

人類計量學的測量技巧和統計方法學

---越多種類型的孩子和教育方法

---刊印成 教學人類學

---安娜.瑪麗亞.麥柯榮尼為學生之一

  • (六) 兒童之家(正常兒童教育)

1880-90年代義大利的社會現象

原本社會主義成為改善生活的解藥

1903 首相吉歐凡尼.吉歐里提即位 以民主化為其目標 社會/

經濟/財政改革 保存了義大利的自由機構

1906 特別在教育和低收入住宅計劃

義大利逐漸工業化

羅馬快速成長成為人口擁擠的城市

建築業大量的住宅計劃

為維護聖羅倫茲區內建築

為了將家長出去做工而無人看管的孩子加以管教

建商班尼.史德比利 便引介Montessori來計劃此事

1907 一月六日 第一座兒童之家在聖羅倫茲區開幕

以幼兒為中心 孩子的本性和需要是教學內容的起點

適合孩子尺寸的桌椅

身體的測量

定期健康檢查

孩子可隨意在室內走動 選擇教具愛做多久就做多久 自由是指在一些定義明確的限制內可採取

的某種行動定家長責任

目的:讓小孩獨立 教他們做自己的事 '沒有人能有真正的自由 除非他能獨立自強'

感官教具

園藝

體操

照顧植物與寵物

準備和共享午餐

家居瑣事

1907 四月七日第二所兒童之家開幕

全面性的

照顧幼兒身體與精神道德

學校是母性功能公有化

依序排列 自我更正的感官教句 日常練習

書寫暴發期與方法

1908 米蘭開辦兒童之家 (安娜.麥柯榮尼)

人道主義學會 義大利最大的慈善機構 提高道德感 改善物質生活

與蒙氏長期關係的啟始

英國大使館內也設立兒童之家(羅馬)

中產階級住宅區現代化建築內也設立兒童之家(羅馬)

1909 瑞士義大利區境內孤兒院和幼稚園改為兒童之家

米蘭第二座兒童之家 (安娜.費德麗)

城堡市拜訪里奧波多.法蘭契提男爵夫婦 生平第一次師訓(近100)

寫下'蒙特梭利教學法'

1910 放棄其他工作 全心於蒙特梭利教學運動

不參與聖羅倫茲學校

授課 針對教師(美國安喬治於1909拜訪兒童之家後 參與此課程)

針對有興趣的家長和其他人(貴族 名人)

法蘭西派修道院內設蒙特梭利教室((安娜.麥柯榮尼)

羅馬成立蒙特梭立學會 那不勒斯 米蘭 也同時成立分會與學校

研究六-九歲的教學 (貧窮 與富有子弟各一班 實驗教室)

  • 1911 六歲兒童之家 佩契里亞成立 年底公立學校正式接納蒙氏系統
  • 1912 媽媽過逝
  • 1913 接回兒子

第一屆國際蒙特梭利教學法師資訓練課程 蒙特梭利美國委員主辦

人名平和求廣場的住宅內舉辦(87學員 67美國人)

:老師的角色是指示,觀察兒童從事自發性活動

'老師在學習一種能力,敏感度,能讓老師學到孩童出自心底的事實'

海倫.帕克赫斯特安德利亞.派樂 英格蘭克勞德.克雷爾蒙特

  • 1914 由美回來第二次國際蒙特梭利教學法師資訓練課程

:聖天使堡開訓 十五國 四十五位美國人

國際婦女會議在羅馬開會 熱情接待美國代表

拒絕麥克魯爾的美國合作發展計劃 決定流在歐洲發展

以英文問世的第一本出版 [蒙特梭利手冊](Dr. Montessori's Own Hand Book)

  • (七) 美國

1909 珍妮.麥瑞爾介紹一系列文章

? '自由,孩子即時個別自然的發展'

­ '讀寫算的認知技能'

R '大自然的角色' 結合福祿貝爾的花園中勞動

我們擔心她太傾向操練童工[有用的工作] ,而非幼稚園中遊戲精

神。教具過於科學化,犧牲[自由的自我表達]。造成各州教育團體

的熱烈討論。

1911-12冬 麥克魯爾雜誌一系列報導(哲多主筆)

? 兒童之家幼兒如何學習 附上許多幼兒和教具的照片

­ 蒙氏教育哲學的描述-她給孩子自由的想法

R 蒙氏教具的描述

¯ 蒙氏親自撰寫 '規界兒童'

° 介紹美國第一所蒙氏學校±1880-90年代

經濟困難 通貨膨脹

1911 紐約州泰瑞城 第一所蒙特梭利教室(安喬治)

十二名學童:'來自有教養的家庭 他們最大的野心便是在教育和理性享樂的路上 給子女們任何的可能'

1912伊麗莎白.華德 親訪義大利 在全國教育年會熱誠的報告

美國蒙特梭利委員會成立

貝爾夫人在華盛頓住家中成立蒙特梭利教室

哈佛教育系的贊助下 由安喬治主譯蒙特梭利教學法英譯本出版

哈佛賀姆斯的認同

費雪 [一位蒙特梭利母親]:應協助兒童培養獨立

[給教師和母親的蒙特梭利手冊]:解釋教具和他們的用法

1913 美國蒙特梭利委員會改名 蒙特梭利教育協會

新英格蘭蒙特梭利協會成立 紐約史考德女子學校校長給教師們開一堂 [蒙特梭利教學法]

蒙特梭利訪美 年底回義大利

11/21 啟程

12/03 抵達紐約 繼而忙碌的記者會 來美最大目的

? 設立實驗學校

­ 教學法延展到較大年齡兒童

R 教學法延展到具不同文化背景的兒童身上

12/04 拜訪華盛頓特區 貝爾夫人之蒙氏學校 確信教學法適用於所

有兒童

12/06 於華盛頓特區發表演講

:影片 [兒童之家的表現]

:講題 [教學法主要內容]

12/08 於紐約卡內基大廳演講 約翰.杜威為主持人

:'如何讓孩童在自由和無賞罰之下,學習快速,變成有禮、

獨立和迷人的人'

轉往費城與海倫.凱樂相見 [我們心中所擁有的---這才是革命的起點和終點]

返回紐約 布魯克林音樂學校演講:自由的看法 即讓兒童依據自我的天性去發展 但並非讓孩子沉溺在當時的每一種衝動中 而是需要抑制破壞性的行為趨向 及鼓舞[有用且令人欽佩]的行為

繼而前往波士頓等地 並於紐澤西州與愛迪生見面

12/15 第二次於紐約卡內基大廳演講

:孩子最主要的衝動是想成為一個大人 而他必須要有自由 才能找到那條件幫助他將所有可能發展出來 成為他命定的大人

隨即匹茲堡 芝加哥的參訪演講

12/23 重回紐約 12/24啟程返回羅馬

  • 1915 美國家教育協會邀請參加 [巴士-太平洋國際博覽會]

:設立蒙特梭利示範教室 於博覽會內並受其督導

帕克賀斯特指導示範教室

二十一名三-六歲的未上過任何學校的小孩

上午9:00至12:00 在教室

:第三梯次國際師訓 七月-十月 美聖地牙哥舉行 馬里歐同行

每週上課四次外還需督導學生在示範教室內觀念幼兒工作

'當你解決了掌控兒童注意力的問題時 你就解決教育的全部問題

要把漫不經心和分散而且隨時會跑掉的注意力召集回來 這種能

力是判斷 個性和意願的真實根本 要能選擇讓孩子有興趣且能維

持其注意力的物品 就是要知道能助他發展其心智的方法'

十一月父親過逝 返義大利 此後都以私人拜訪訪美 至1918.

從1914因不斷的衝突 也因第一次世界大戰介入 蒙氏與其在美的支持者欠 缺聯繫而逐漸退燒至二次世界大戰後

  • (八) 義大利-二

1914只有幾個好友仍維持著蒙氏教育 活動極少

1922 墨索里尼進入羅馬接掌政權

春回國在那不勒斯演講

視察義大利採行蒙氏教學法之學校

秋在那不勒斯訓練義大利籍老師

年底指導一連串的年度訓練班

1923 七月倫敦訓練結束 赴荷蘭開課前 回義大利

獲教育部長詹提樂支持 主導了蒙氏教學法的新生

1924 與墨索里尼會面 (p412)

成立The Montessori Society 蒙特梭利學會

夏 正統蒙特梭利學校又再度出現

1925 那不勒斯經濟衰竭 全義蒙氏運動中心改至米蘭

1926 二月 全國蒙特梭利教師訓練班米蘭開訓 每期為六個月 蒙氏本人主掌訓練班,墨索里尼擔任榮譽

主席 費用由政府支出年底更由政府資助一項實驗,由她所訓練的六十名老師分派到米蘭、威

尼斯、安科納主持蒙特梭利學校。

秩序是蒙氏與墨索里尼相互合作的共同核心,但兩人對秩序的認知卻又是那麼的南轅北

轍。

(秩序的強調可創造法西斯統治下的順民,蒙氏為國增光的國際

聲譽)。

同年她在維也那、阿姆斯特丹也做了許多拜訪與演講。

並受邀前往日內瓦的國際聯盟致詞,講題為「教育與和平」

(Education and peace)。

1927 三月墨索里尼召見

四月政府要求羅馬市政府籌設蒙特梭利訓練學校

蒙特梭利米蘭分會的《蒙特梭利理念》月刊也正籌劃並於六月問世:不特重教學法的發

明,主要目的是確立每一個兒童有身心充分成長的權益,得到成人的協助而不是防礙。

十二月提出蒙特梭利教學法教師學院

1929 義大利的蒙特梭利活動有

羅馬蒙特梭利教師訓練學院:蒙特梭利示範教室,日後舉辦國際訓練班合適的場所。蒙

氏督導學院的課程:法西斯文化、蒙氏教學法的應用、宗教。在第一屆的開幕式:她對

政治沒有興趣,真正重要的是孩子,成人不能將自己的意志強加在孩子身上。

羅馬及米蘭分會以及刊物

米蘭訓練班

境內超過七十所的幼兒班及小學班

同年新版的《蒙特梭利教學法》問世:重申教育是活潑的過程,在過程中,孩子依據內在

的指令而改變。當環境符合他內在需求時,孩子便會自願工作。

1930 日益緊張的政治情勢以及全球經濟蕭條引發的危機

1934 開始出現摩擦,不再接受政府授予的任何頭銜。政府也不樂意見義大利的蒙氏學校全都不

再存在了。直到第二次世界大戰後。蒙氏回到西班牙巴塞隆納繼續其工作,寫作談論教學

法的進一步應用。並集結日內瓦和平會議中的講稿成書《教育與和平》。

  • (九) 英國的發展

1912 由賀姆斯(教育委員會督學長)支持性的文章與書籍

霍克在東朗頓開辦第一所蒙特梭利學校

英國蒙特梭利學會成立:保持與蒙氏聯繫、安排蒙氏教師的訓練事宜、

推廣蒙氏教學法給教育界和一般大眾

1912-1913美國蒙氏風潮亦影響英國

1913 春十九位教師前往羅馬接受師訓

1914 一月 蒙氏在美一系列的演說 倫敦時報在定期專欄中刊出:介紹蒙氏

教學法的歷史、原則與方法,並討論其重要性和前景

夏天 學會召開「兒童解放」的討論會議

冬天 學會解散

十二月成立臨時委員會:建立未來運作原則和規定,主席為蒙氏本人

1915 倫敦郡議會小學督學長金敏斯所督促的學生實驗報告,證實蒙氏兒童

認知能力較強

1916-1917 大戰期間

1919 倫敦教師訓練,九月開課為期二個月,有250名學生參與

50小時教學法本身及教具介紹

50 小時試教

50 小時在認可的蒙氏教室觀察與記錄

(此訓練班,每兩年舉辦一次,直到第二次大戰)

十二月初 心理學學會於皇家醫師學會召開,蒙氏在會議中的致詞演說

「兒童專注現象觀察所得」獲得認同,接下來

歐洲各國英國、法國、瑞士、德國、比利時、南澳、西班牙、荷蘭,也都有人因參加訓練班,回國開設蒙特梭利學校,且都大加讚賞並翻譯蒙特梭利教育法。

維也納(奧地利)

1918 第一次世界大戰後,境遇悲慘,蒙氏學生魯碧翠克(1921參加倫敦受課)從英國籌措經費,返維也納貧民區創辦兒童之家

1923 蒙氏首度訪維也納

1924 因魯碧翠克不斷推動,市府為托兒所教師舉辦一系列研討會,後演變成為期二年的蒙特梭利教學法訓練班,心理分析家(愛瑞克森)便是學員之一

20-30年間在歐洲個國甚至南美來回授課

1929 與馬里歐創立國際蒙特梭利協會,做為督導全球各地學校及學會活動的母機構。1935年協會設於柏林,之後遷於阿姆斯特丹 1930在倫敦設分會

30-34年間歐洲政情因希特勒的掘起而風雲變色

1934 義大利舉行最後一次蒙特梭利研討會 瑞士心理學家(認知發展論)皮雅傑也參與會議

1938 奧地利被德國併吞 結束蒙特梭利運動 直至二次大戰之後

荷蘭

1914 在阿姆斯特丹開辦第一所兒童之家

1917 首度至荷蘭在阿姆斯特丹演講

碰上植物學家德佛瑞教授,建議採用(敏感期)來描述她對兒童成長與學習 階段的觀察

1924 阿姆斯特丹為期四個月的國際訓練班開辦

1939 因戰爭離開荷蘭以六十九歲高齡前往印度

印度

通神論信仰的國家(p.502,503)

1940 她開始將興趣轉向嬰兒的身上(p.508)

1946 戰爭結束飛回阿姆斯特丹

1947 回印度 1949 離開

1949-50 忙碌於歐洲

1951 倫敦舉行第九屆國際研討會 (p.532)

1952 5月6日 82歲高齡於海牙辭世

本文節錄自

歐洲地圖參考(網站下載的地圖)


蒙特梭利思想的承先啟後

教育思想的承先啟後,通常是讓教育工作者做一番歷史的省思,並思考自己生存的時代環境,警惕自己以做不斷的自省與成長,增加使命感。蒙氏除了傳承了傳統的兒童教育思想(間接影響),其豐富的醫學背景,更是其科學幼兒教育思想的直接根據。

間接影響:

洛克 (John Locke,1632-1704)

英國‧經驗大師

天賦人權:生命、自由、財產

重要論點:

  • 1. 任何學習和知識的吸收都透過經驗而來,經驗主宰學習的認知。
  • 2. 人性是經由環境陶冶而產生,後天生存環境的預備是不可忽略。
  • 3. 理性的教育
  • 4. 知識傳授由具體到抽象

強調孩子的早期經驗透過感官的探索經驗建立日後學習的基礎

盧梭 (Jean J. Rousseau, 1712-1778) 法國人

母親早逝,從小由父親處聽到許多西臘羅馬的英雄傳。

擅長於逆向性思考、多愁善感、多才多藝

政治著作:民約論   教育著作:愛彌兒

教育主張:

  • 1. 人一出生是好的,人性本善。
  • 2. 出自造物主之手的東西是好的,而一到人的手中就變壞了。
  • 3. 天性必須遠離不善,而獲得發揮。
  • 4. 人有三個老師:
  • (1). 自然的教育:自我本身的內在能力與器官能力,都是自我的自然教育。
  • (2). 人的教育:外人教我如何去使用這些才能。
  • (3). 經驗(事物)的教育:不經一事,不長一智。
  • 5. 教育必須適合受教者的天性。
  • 6. 孩子的教育不是強調理性的教育,而是以感性做引導,用五種感官來學習,甚至道德教育,也是從做中學到的經驗。
  • 7. 受好教育的人最能享受人生的幸福但也能忍受人生的憂患是永遠成功的人因為失敗無法打倒這個人人生變化無常必須培養足夠的能力去面對處理無法預計的未來。
  • 8. 生活最有意義的人並非人歲活最大的人而是對生活最有感受的人。

裴斯太洛齊(Pestalozzi, 1746-1827)

瑞士人 早年父亡,由母親和女僕帶大,母親身體多病,多賴女僕忠心與愛心的照顧。奠基了裴氏終生以其愛心投入社會改革與教育服務。

著作:林哈德與葛篤德 (賢伉儷)

主張:

  • 1. 透過教育來做社會改革。
  • 2. 教育必須與工作結合-最早職業教育觀念。
  • 3. 設計寄宿學校
  • 4. 創立孤兒院
  • 5. 倡導直觀教學法(Anschauung):先看過東西,才會學會。由感覺的直觀進而成為清晰的概念。
  • 6. 讀、寫、算為一切學問基礎。讀的基礎在語,寫的基礎在形,算的基礎在數,語、形、數就需透過感覺的直觀來學習。
  • 7. 道德是有豐富的愛心
  • 8. 愛是教育的中心

福祿貝爾 (Frobel, 1782-1852) 德國人

德國人 幼稚園之父

九個月大時母逝,牧師的父親極為忙碌,由姊妹照顧長大。十歲後舅父接去照顧。

從小接觸的大多為人內心告解的惡事。

親近大自然,從大自然中獲得了快樂。

著作:人的教育(1826) 將幼兒教育哲學化

教育理論:

  • (1). 幼兒需要有順序且連貫的經驗來達成能力建構的目標,刺激智力的活動。
  • (2). 強調母親在幼兒教育中的重要。

1836年 研發恩物導引「導至自我學習的直觀教學學校」。

1839年 設立「幼兒教育指導人員講習班」。並附設實習的學校「遊戲及作業教育所」,幼稚園的前身。

1840年 改名為 Kindergarten (The garden of the children)

教育目的:

生命的大統一,統一內部的運作,才能了解世界萬物。

教育主張:

  • 1. 神創造萬物,事事物物皆來自於神,神所創之事物都有神的本質。
  • 2. 生命的永恆定律,存在於三樣事物裡
  • (1). 外在:在自然裡。
  • (2). 內在:在人的精神裡。
  • (3). 生活:自然與社會裡。
  • 3. 教育依孩子發展階段,才能達合諧發展。
  • (1). 嬰兒:感官與肢體的發展。
  • (2). 兒童:由內部向外的發展 (人在大自然中的探索)。
  • (3). 幼年:由外向內的發展。
  • (4). 青年:外表表現去反映內在的思維模式。
  • 4. 尊重孩子,重視個人的人格與創作力
  • 5. 孩子在合作與紀律的環境裡,可享有很大的自由。
  • 6. 鼓勵創造性的活動。
  • 7. 遊戲是自我活動的方法。
  • 8. 強調自我活動是由內在需求引發的行為。

 

直接影響:

伊塔(Jean Itard, 1775-1838)

法國人 著名的耳科醫生 聽障與心智障礙的專家

對叢林之子的研究時驗 (The Wild Boy of Aveyron: 亞費洪的野男孩)

以感官具體的事物進行教學。

不斷觀察叢林之子的行為反應。

四年後,視覺可辨色,觸覺可辨形,味覺可辨酸甜。但語言的發展仍無法突破。

影響:

  • (1). 心智遲緩或障礙的孩子,教育與醫療是相同重要。
  • (2). 老師必須是敏銳的觀察者。
  • (3). 學習敏感期的重要。
  • (4). 強調社會生活對成長的重要。

塞根 (Edourad Sequin, 1812-1880)

法國人 伊塔的學生 發明溫度計

以生理訓練和精神醫療的綜合方法,協助智障兒童發展。

教育主張:

  • (1). 學習是由

從具體到抽象。

從感覺到知覺。(五官是吸收外在感覺的第一線,透過吸收與經驗便成為知覺)。

從語言到模仿,由模仿到自發性行為。

從觀察到比較。

從被動到主動。

  • (2). 人是包括心理與生理的一個整體。
  • (3). 重視真實情境的教學。
  • (4). 透過團體遊戲來發展社會性能力。
  • (5). 主動的學習才能有自由的空間。
  • (6). 三段式教學法。

法布爾 (Jean Fabre, 1823-1915)

法國人 著名昆蟲學家

從對昆蟲的觀察中感知

  • (1). 母愛是種本能,母愛是動物種( species)得以存留的依賴,母性除了有保護自我的本能,也具有保護幼小的本能。
  • (2). 觀察必須在自然且自由的環境下進行,才能獲得觀察對象真實的動物本性,與行為模式,使觀察的結果有真實的意義。

德佛里 (Hugo de Vries, 1848-1935)

荷蘭人 植物學家與進化論者

  • (1). 從毛毛蟲向光性的特質,驅使毛毛蟲爬向葉尖(葉質較嫩,才能適合幼蟲咬食)覓食。而提出了成長中的敏感期(sensitive period)。
  • (2). 如昆蟲的完全變態,是肇因於常期的預備。當內在的能力不斷成長結合。終有一天會有爆發性的外顯行為,來反映內在能力的成熟。有如兒童的書寫爆發期。

喀雷爾 (Alexis Carrel, 1873-1944)

法國人 醫生和生物學家

1912年 生物學與醫學之諾貝爾獎得主

L homme cet Inconnu

Man, the unknown, 1935

人類,不為所知

強調幼兒教育的重要性,幼兒教育內含豐富的內容。

預備一個良善正向的環境。




每一階段的教育皆環環圍繞,幼兒教育為同心圓的中心點,隨著年齡增長而向外擴張,猶如丟石入水所產生的圈圈漣漪,由內向外層層相連。

 

影響了後期發展理論

蒙氏對幼兒教育的貢獻,引發後人重視到幼兒成長的重要,而有了各家理論

成長階段

年齡

主要特徵

認知發展

皮亞傑

(Piaget)

四階段

心理性發展

佛洛依德

(Freud)

心理社會性

愛力克森

(Erikson)

八階段

道德發展

科柏

(Kohlberg)

人生就是一個階段一個階段銜接的往上疊,每一個前面的階段都是後面階段的基礎。

產前

懷孕至生產

生理的內在發展

 

 

 

 

嬰兒

出生至

18個月

  • 1. 單獨動作到協調動作的發展
  • 2. 基本語言的聽說
  • 3. 社會性的接觸

感覺動作期

(sensorimotor)

口腔期

 

肛門期

 

 

信賴與不信賴

 

兒童早期

18個月至3歲

  • 1. 語言表達的精進
  • 2. 建立符號的觀念
  • 3. 團體遊戲
  • 4. 學前教育

運思前期

(pre-operational)

性器期

 

戀母期

自動與懷疑

 

服從與處罰互惠

3歲至6歲

 

自發與退縮

(進取獨立)

兒童後期

6歲至13歲

  • 1. 團體遊戲
  • 2. 認知學習的增加

具體運思期

(concrete operational)

 

潛伏期

勤奮努力

自卑自貶

(自我肯定)

好孩子的取向

(做社會認同的事)

青少年

13歲到20歲

  • 1. 生理成長的變化
  • 2. 認知能力達高點
  • 3. 自我獨立
  • 4. 對異性的吸引

形式運思期

(formal operational)

 

性慾期

自我認同肯定

自我迷茫

(建立價值觀與生活定向)

法律與秩序取向

成年

20歲到45歲

  • 1. 努力於事業
  • 2. 建立家庭

 

 

友愛親密相伴

孤獨疏離無伴

社會契約取向

中年

45歲到65歲

  • 1. 事業的衝刺與完成期
  • 2. 準備退休

 

 

精力充沛能奉獻社會 與

頹廢遲滯自私

泛人類的倫理原則

老年

65歲到死亡

  • 1. 享受天倫
  • 2. 依賴他人
  • 3. 健康危機
  • 4. 面對死亡

 

 

完美無憾心靈平和 與

悲觀絕望無依

 

這些發展理論都可幫助我們更進一步的去接近幼兒,去預備適合幼兒展開成長的環境,並了解幼兒所需具有的生活能力。

蒙特梭利教學法皮亞傑教育理論以及幼兒園中實際教學活動之比較

人類之有別於動物,在於人有受教育的能力。因此人人談教育,上一代希望下一代接受良好的教育,教育是引導成功的途徑。到底什麼是教育?

教育是幫助幼兒成長發展的工具,成長是一種以內在需求為趨力,而自然發生的身心變化或外顯的行為。成長是一條漫長且極艱鉅的學習工程,幫助孩子達成其能力的架構,以期能應付解決在環境中所面臨的問題。學習需有適當的環境,在適當的時間,提供給孩子獲得學習經驗的機會,達到情緒滿足,秩序感建立,專心態度。進而行動獨立自主,尊重自己,尊重他人,事事思考與負責。

        教育是以人為本,以自發性的內在發展為主,與環境做互動,產生認知上的基模。前一個認知基模都是下一個基模成長的基礎。蒙特梭利與皮亞傑,透過長期觀察,對幼兒自發性的發展,給與系統性的說明,在幼兒教育上都有不可磨滅的貢獻。

蒙特梭利

自發性內在需求在設計環境中予以滿足

皮亞傑

認知發展階段論

理論: 幼兒的成長是自發性的,有著無限潛能,每個發展敏感期都必須與適當的環境互動以臻成熟。成人必須透過敏銳的觀察力,佈置適當的工作,讓幼兒依內在成長驅力的敏感期,去自由選擇工作,以建構內在的認知。將幼兒的工作分為五大區

理論: 培育思考的構造是教育的基本,認知上自發性的運作與能動的記憶,使幼兒智能獲得成長。幼兒從環境互動中,透過視、聽、動覺,產生認知。並將每一次從環境中獲得的新經驗與原有的舊認知,做同化作用(assimilation) ,或順化作用 (accommodation) ,以便產生新的認知,適應新環境。智能成長(Cognitive Development)分成四個階段。

一 日常工作區

   (SENSORIAL AREA)

   從爬行,走線活動,讓幼兒協調不同的動作,學習更精鍊的平衡感與用兩條腿走路,而成為能自由行動的個體。由工作中靈活幼兒五指、三指的抓、握、拿、丟、舉、夾等的動作。人類的雙手機能極其複雜與靈巧,幫助我們在環境中接收資訊,同時透過雙手我們也呈現了人類的智慧。使幼兒知覺自己的身體資源,而能有秩序性的掌控自己的動作,以動作表達完成內在的需求,使動作成為有思考性的活動。

 

一 感覺動作期(新生兒到兩歲)

   (THE SENSORIMOTOR STAGE)

幼兒透過與生俱來的感官能力和肌肉動作與環境產生互動。由最初的本能反射動作(吸吮) ,經分化、模仿、適應而學習到自發性的行為(吸手指)。透過動作幼兒學會分類,學會空間的移動與調節。此階段的幼兒不斷以新方法,新手段去嘗試,環境中所遇到的新經驗都使幼兒漸漸的結合身體動作,並以舊有的動作基模繼續發展無限可能的新動作。

二 感覺工作區

   (SENSORIAL AREA)

將孩子的感覺分為五大類九大特質:

視覺:尺寸 形狀 顏色

觸覺:溫度 種量 觸感

聽覺:聲音

嗅覺:氣味

味覺:味道

將每種特質孤立於每種工作上,依順序有秩序性的排放於工作架上,讓孩子依自發性需求去選擇工作。透過不斷的重複練習以精鍊五官的吸收能力。所有環境的資訊都必須透過五官吸收,傳入大腦做運思,後經由同化、順化再經由動作反射出所想表達的意志。因此幼兒精鍊五官能力的內在需求,必須經由工作予以滿足發展。

二 運思前期(2-7歲)

   (PREOPERATIONAL STAGE)

進入邏輯性思考的前期,對具體物象的認識與模倣,由環境中獲得具體的知識,並開始瞭解符號 (語言、形狀、顏色、數字......)的意義。是運用心智做合理的思考,借助於符號表徵從事抽象性思考,以處理各類問題。對物體的分類概念,也由單一屬性分類進入兼顧其他特徵的分類。開始會將兩個東西相對比較,了解「大於」、「多  於」、「高於」等概念。五歲時開始有質量保留概念,進而重量保留概念再進入容量保留概念、面積保留概念到體積保留概念。

 

三 語言工作區

   (LANGUAGE AREA)

透過動態的活動或線上活動對吸收性語言(聽)與表達性語言(說)做多樣化的刺激。有順序性的拼圖,對應、相似、相反、相關連、主從關係等的圖卡做分類,以滿足邏輯性的思考需求。並由活動字母(注音符號)字卡、圖卡和小模型以及運筆的工作,啟發讀與寫的能力,以幫助更大量的認知吸收。

三 具體運思期(7-11歲)

   (CONCRETE OPERATIONS STAGE)

借助具體事物的幫助,開始從事抽象邏輯思考,能夠辨識並確立某種特徵為分類標準,並了解事物之多重關係與可逆性。對事物順序排列的序列概念,對稱概念的組織能力開始形成,以增加孩子的推理能力。

 

四 數學工作區

   (MATHMATICS AREA)

由具體的教具操作,結合抽象性的符號認知,進而表徵性的教具使用,到最後完全抽象性的符號運用。

由量的認識,符號認識,量與符號結合,加減乘除的具體運算,進入最後的心算與應用題的解決。讓孩子學會邏輯思考與符號應用的能力。

四 形式運思期(11/12-青年)

   (FORMAL OPERATIONS STAGE)

智能發展接近成熟期,不需具體事物的呈現而能直接做概念式、抽象式的邏輯推理性思考。此思考能力,在十歲以後才能發展完全。面對問題與新事件會先行假設再經由系統性的思考去運作。邏輯性的思考結合、分離、順序、組合等認知高層次的運作,也都成長,以繼續解決所面臨更複雜的問題。

 

五 文化教學

   依本土化需求,讓幼兒關心周遭環境。

   天文、地理、歷史、地質、動物、植物、人體、美術都必須預備環境讓幼兒探討。

 

 

方法:

教育是協助小朋友自然發展的方法。成人的第一要物是要擁有冷靜的態度,虛懷若谷的心,更大的包容空間,引導我們以謙卑的心,睿智的洞察力,深入了解兒童的需要,這也是為人師所須有的特質。

幼兒依其天賦本質,在適當的敏感期,自由選擇活動,經重複操作,使活動成為內在成長的能力。

一個有系統排列,由簡到難,由單一到合成的工作環境(五大工作區),有秩序,安靜的呈現在孩子身邊。在愉快的氣氛下,讓孩子依照自己的喜好挑選工作,增加他的動作技巧。因擁有自動改正錯誤的自由,來增加幼兒分析能力,動作技巧的熟練,感覺的精鍊,到抽象符號的認知與應用。並從系統性的活動中,建立了規律性,專一性,獨立性與協調性。

教育的方法就是觀察生命的成長特質,預備適當環境,讓幼兒每階段的敏感期都在自由,自發的活動中適時得到發展。

 

方法:

皮亞傑博士研究了宇宙性的認知發展理論,並強調幼兒自發性學習的階段,每階段都有其成長的內在特質,且為下一階段的發展基礎。從單純性的基模到模仿、比較、相對、中間概念、空間的位置關係以進入符號式的抽象性思考。沒有人能將大人的思維直接輸入幼兒腦中。而是透過與環境的一再互動,讓幼兒以自己所擁有的智能來吸取新的基模,並延續的發展。

皮亞傑研究了認知發展理,但沒有提出要教什麼,他認為教甚麼?怎麼教?是幼教從業人員的問題,希望幼教老師在與孩子互動時能透過觀察而研究適性適當與適時的方法。

        從實際的教學觀察,我們看到了成長的個別差異性,與不同的學習特質。我們希望引導孩子通才性的發展,除了以蒙氏教學為主,讓孩子依其喜好自由選擇工作,獲得發展外。我們也採取創意思考教育,由老師設計已分類好的教具,讓幼兒嘗試多方面的事務接觸。促使視覺學習型的孩子,在聽覺與運動操作覺能有平衡發展,讓聽覺學習型的孩子,在視覺與運動操作覺能有平衡發展。培育主動自發的內在記憶功能,以開展孩子本身的能力,建立學習基模,發展自我學習的無限空間。我們採取個別操作教學但也有團體教學,兩者交互作用,以引發多方面自然自發性學習的成長路程。